پدیده شناسی عزاداری حسینی ۲۳ – صدها سال است که هر سال لااقل دو روز برای حسین و یاران و خاندانش مراسم سوگواری برگزار می کنیم ولی از زندگی و شخصیت و شرایط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی او و خاندان و یاران و مسلمانان و شیعیان آن...
چگونه دلی توّاب می شود ؟ جلد دوم فلسفه تشیع مقاله ۲۰ انصراف و توبه و تحوّل از یک راه و روش که تمام زندگیمان را بر آن اساس بوده ایم مهمترین واقعۀ کلّ زندگی ماست. این توبه یا به جبر است یا توفیق اجباری و یا به عشق...
پیروزی بزرگ جلد دوم فلسفه تشیع مقاله ۱۹ علی (ع) می فرماید « یأس پیروزی بزرگ است » . گوئی بکام رسیدگیها جملگی پیروزیهای حقیرند و فقط ناکامی و یأس حاصل از آن پیروزی بزرگ است . چرا؟ زیرا انسان آنگاه که از همه کس و همه چیز...
امام یا مرجع تقلید می دانیم که امام یا مرجع تقلید بایستی زنده و در دسترس باشد و گرنه از معنا ساقط است . معضلة تقليد از مجتهدین و اهميت مرجع تقلید در فرهنگ تشيع بی تردید ادامه تاریخی همان ارادت به امام حي و اهمیت داشتن یک امام...
عشق حقیقی و مجازی جلد دوم فلسفه تشیع مقاله ۱۷ در حدیث معروفی از رسول اکرم (ص) آمده که عشق های مجازی نردبان عشق حقیقی هستند . دربارۀ وقایع مجازی و حقیقی سخن فراوان است . اخیراً آقای جوادی آملی در این باب سخن عجیبی از طریق تلویزیون...
فلسفه وفا عالم هستی عالم وفاست ، وفای به هستی . چرا که هر موجودی از عدم بناگاه وجود یافته است پس بمیزانی که هر موجودی به منشأ وجودش وفا می کند و عهد می سپرد قدر وجود را می یابد و هستی دار می شود . وفا یعنی...
همکاران خدا « یاری کنید مرا تا یاری کنم شما را » – این سخن خداوند به مؤمنان از عجایب کلام اوست که جز در مذهب عشق فهمی مشرکانه و الحادی پدید می آورد زیرا گوئی که خداوند محتاج بندگان است و با بندگانش معاملۀ پا یا پای می...
ایمان بی امام ممکن نیست ایمان به معنای باور قلبی به خدا و رسولان او و ارزشهای معنوی است . آدمی بدون دیدن حجّت عینی از دین به باوری قلبی نمی رسد . هزار سال تعالیم دینی و پژوهش نظری دربارۀ دین هم منجر به ایمان نمی شود ....
ایمان بهشتی وایمان دوزخی طبق معارف قرآنی و نیز مشاهدۀ اجتماعی درک می کنیم که دو نوع ایمان در جهان وجود دارد : ایمان بهشتی و ایمان دوزخی ! ایمانی که محصول تصدیق و تبعیّت اختیاری از حجت های الهی و معارف دینی و اخلاقی است و ایمان تقوی...
شریعت آخرالزمان « فرقه های مدرن » عصر جدید را به لحاظی بایستی عصر ظهور فرقه های بی شریعت دانست که از بطن مذاهب قدیم سربرآورده اند مثل مذهب پروتستان و دهها فرقۀ فرعیِ منشعب از آن که از بطن مسیحیت پدید آمده است یا مثل فرقۀ اسماعیلیه و...
از کعبه تا کربلا _نگاه دگرگونه به نهضت حسینی به لحاظ تاریخی می دانیم که نهضت حسینی که در واقعۀ کربلا به اوج رسید و ختم شد از کنار خانۀ کعبه آغاز گشت آنگاه که حسین به ناگاه مراسم حج را نیمه تمام رها کرد و با شمشیر آخته...
غدیر خم – خمخانۀ عشق هاهوتی «غدیر خم » ، چشمه یا برکه و یا کلاته ای بین راه مکه و مدینه بود که حضرت رسول در بازگشت از آخرین حج خود در آن محل توقف نمود و وصی دین خود یعنی علی (ع) را به مسلمانان معرفی فرمود...
